设置示例，从模型中学习并实现管理标准化，许多公司都面临着难以实施的情况。经理通常将其归因于公司的执行能力较差，但是许多涉及提高执行能力所做的工作总是无法实现太大效果。人们忍不住问，为什么？为什么制度管理总是一种形式？

实际上，制度化的本质是标准化。西方标准化是通过制度化形式实现的。中国标准化应该采取同样的道路吗？

目前，许多公司的机构管理面临的混乱迫使我们考虑了这个问题。

至少，中国实施机构管理的特征是什么？这是我们必须理解的问题。否则，如果ISO文档以一系列方式制定，则公司系统将大量积累，但管理问题根本没有得到改善。为什么要浪费人民和金钱？

我们必须了解中国与西方对管理标准化的文化差异的影响。

“每个人”是第一个，系统是第二个系统，西方人谈论该系统，而中国人谈论西方人的世界观与东方人之间的区别。

东方人将整个世界视为一个整体。就像我们公司中的一些老板一样，将员工视为自己的员工，也是他们的兄弟和大三学生。当然，并非每个老板都是这样的，但是也有许多这样的老板。

东方人的思考非常多。日本人也很齐心协力。终身就业系统在我国已经破坏了，但日本人尚未破坏它。他们的总体看法非常强烈。

因此，日本资助的企业和供应商具有长期的合作关系。丰田和本田搬到了中国大陆的某个地方，他们的供应商大量跟随。他们的供应商通常不会改变它们。因此，日本的丰田公司拥有丰田系列，本田拥有本田系列。

这是东方文化的特征：始终将世界作为一个人，总是把自己和他人作为一个群体。您可以从桌子上看到每个人都不认识彼此，在喝酒时，他们都哭了起来，打电话给兄弟。饭后，这种和谐的氛围会让您感到困惑他们彼此认识多久。

例如，当您去东北吃饭时，一旦您进入餐厅，老板会说，我们吃了什么菜肴以及房屋的便宜程度。新来的人会觉得这很奇怪，它是如何成为我们家庭的？吃东西要花钱吗？如果您这样想，您将开个玩笑。吃完饭后，他仍然会要求您付款。不要说，为什么我们来到我们家时必须付款？ “我们的家庭”只是一个概念，他的意思是您来这里吃饭，您非常亲密。最终分析，这反映了群体和整体风格的特征。

过去，中国有许多大房子，数百所房子只是一个家庭，一个大房子，一个大家庭生活在一起。在Shanxi，Shandong和Fujian，有许多这样的房屋，在大型房屋中拥有一到200个房屋是正常的。

中国过去的生活方式以家庭方式存在。人们出生时生活在大家庭和大家庭中，因此他们的个人意识相对较弱，他们的团体意识也很强。每个人都由小组培养，每个人都负责该小组。

如果您去中国的农村地区散步更长的步行时间，您会发现中国人民的群体意识已成为数千年的基因。如果您去Meizhou和Fujian的那些围墙的房屋和泥土建筑物，您会看到一到200人住在一座土式建筑中。从这些家庭中出来的人具有强烈的团体意识，并相信他们得到了所有人的支持。

因此，过去有一个说，吃一百个食物家庭意味着即使父母走了，他们仍然可以抚养孩子。在这家商店里吃点一点，在那家商店里吃一点并长大。

恐怕现在会麻烦了。我的父母走了，所以没有人关心这个孩子。在这个社会中，传统事物正在瓦解。

小组首先和个人后来，这是中国文化的特征。

西方文化的特征是个人是首先，然后是整体。它认为整体是由个人组成的。因此，西方人特别强调个人主义。当您看好莱坞电影时，您总是可以看到一个从头到尾都很好的英雄，就像007一样。007意味着他永远不会被殴打致死。当他没有死时，个人英雄就不会死。

在西方文化中，主张个人英雄主义。他们认为，群体是由个人拼凑而成的，并且个人优于群体，并且个人领先于群体。群体是由不同个人通过合同关系而形成的，出于自己的利益。合同关系成为他们之间的基本关系。

合同关系的含义是：我与您无关。我们聚在一起只是为了寻求自己的利益，所以如果您想赚钱，我也会赚钱。为了确保我们各自的利益得到保证，我们需要签订合同并进行公平交易。

实际上，公平交易在中国历史上并不是非常重要的价值。从远古时代到现在，中国都没有将商业和交易视为最重要的任务。中国古代的分类是什么？学者，农民，工业和商人排名最后。

因此，交易从来都不是东方人概念中最重要的概念，更不用说公平的交易了。家庭有什么交易？

爸爸的东西是我儿子的，我儿子的东西是我父亲的东西。如果您不给儿子一个数亿美元的家族企业，您会给谁？即使您不喜欢这个儿子，也不想把它交给他，如果您只有这样的儿子，也必须将其交给他。因此，在东方人的概念中，交易处于非常次要的位置，很难实现公平交易。作为重要价值。

西方人并非如此。西方人认为我与您无关。我们只是为了交换利益而聚在一起。由于这是一种利益的交换，我们必须关注公平和法治，民主和平等。

为什么西方人认为民主，平等和法律制度如此重要？这是因为他们认为人们之间没有关系。如果我们在一起，我们就不会谈论民主。只有你是做出决定的人。我不能做出决定，所以这是不合理的。

为什么中国人和东方人多年来才真正成为民主的主要价值？这是因为每个人都认为我们有着密切的关系，并且是一个家庭。

既然是一个家庭，我的儿子和爸爸可以谈论一起做出决定吗？儿子对他的父亲说：你是人，我是人，为什么我们不等？我父亲可能把他拍打在脸上。我在家中是50％的主人，您是家里的50％主人，所以不会有混乱！如果您不相信，您将尝试。一定是殴打。如果您击败它，则没有地方可以抱怨。

您与您的兄弟谈论平等，但他不听。为什么？我的兄弟说，我小时候会非常照顾你，但是现在你已经老了，谈论我的平等。我小时候为什么不和我说话？我会在战斗中为你而战，为什么要为你而战？我是你的兄弟。是为了今天听你说平等吗？

因此，在东方人民的概念中，人们混合在一起，他们不会一个一个一个融合在一起。另一方面，我们都来自这群人。

西方人认为每个人都没有自然的关系，因此他们必须平等和公平，因此他们必须遵守规则。为什么要保护它？如果您不遵守规则，您将利用我；如果我不遵守规则，您将遭受损失。

好吧，我们都遵守规则。因此他们将系统放在第一位。我们必须理解该系统不是自然的必要性。没有必要的价值，民主或平等自然而然。这一切都有其自身的实践价值。

中国数千年的文明并没有从天上掉下来，而是逐渐形成并传下来。它倡导互相照顾并互相承担责任。它倡导父亲和孝道的友善，丈夫和妻子互相跟随：它强调长者与年轻人之间以及男女之间的差异，并强调每个人都履行职责。

这项职责取决于一个人在人际关系中的立场。这种人际关系经常存在于他面前，这是他无法选择的。这是团体社会和家庭社会在人们心中的深刻烙印。

在这种情况下，外部系统不能成为人们在中国社会中行为的第一个标准。真正成为人们行为的第一个守则的是每个人都应该履行的义务和义务。

这种义务和职责不是以机构和言语的形式出现，而是以习俗和传统的形式出现。

什么是习俗和传统？即使每个人都这样，您也应该这样做。如果过去的一切都是这样，那么您现在应该做。

这里既没有理由也没有文字，只有“每个人”和“过去”。 “过去”实际上是指“每个人”，但这只是过去的“每个人”。 “每个人”一词是唯一的标准，也是唯一的原因。

2。西方人重视个人欲望，而中国人民对东方人和西方人的价值观的和谐。有什么区别？东方人谈论和谐，而西方人谈论欲望。西方人谈论的竞争和系统是基于欲望。

西方人谈论欲望，个人欲望是首要任务。中国人从不将欲望放在首位，没有文化传统可以使个人欲望覆盖整体。

西方人非常重视个人欲望。甚至可以说，西方人认为每个人都聚在一起满足每个人的欲望并满足每个人的欲望。

因此，他们需要一个系统，因为没有系统，就满足了此人的欲望，并且无法满足他人的欲望。

有了系统的规范和限制，彼此的愿望可以得到调和。您的欲望很满足，我的欲望得到满足，您牺牲了一点，我有点牺牲，最终达到和谐。因此，它从欲望中得以和谐，它始于欲望，和谐结束，系统是中间的。

当然，在这种情况下，彼此必须在法律体系上。因此，西方人每天都习惯于诉讼。当中国人起诉时，他们总是认为这不是一件好事。中国人不能始终起诉，他们不能在自己的概念中接受这件事。如果您是原告，那意味着您是一个整天为他人遇到麻烦的人。您是被告，这意味着您非常不真实。否则，你为什么总是起诉你？中国人民不可能成为原告，也不能成为被告。

西方人从欲望开始，并通过系统（法律制度）实现和谐。中国人以和谐开头，所以我不会先和你说话。让我们与您谈谈每个人的首先分类。就像在家一样：这是我父亲的父亲，我母亲的母亲，我的兄弟的兄弟，我的兄弟的兄弟，我的兄弟的兄弟，我兄弟的兄弟，每个人都将取代他们。因此，在中国有句话：如果您不在自己的位置，您将不会计划您的政治。

另一方面，您必须在这个位置上做好自己的位置，并在这个位置上获得应有的目标。每个人的收入和行动都是根据该职位确定的。因此，中国文化过去称其为道德文化。礼节是指学位，程度是指部分（义务，身份）。程度和分数都取决于位置。

西方人从个人欲望开始，通过机构规范实现平衡，形成欲望的满足感，并实现和谐的状态，因此西方人首先渴望并和谐。

中国人从群体和谐开始。首先，我们必须和谐，然后通过联合操作满足个人的欲望。首先，和谐，然后是欲望。中间不是系统，而是共同的努力与合作。

中国人经常说“来吧，让我们进行操作”，而不是“来吧，让我们以同等价值进行交换”。北京的许多文化人和表演者都聚在一起，他们将共同努力并玩耍。一旦表演了这部戏，整个国家就会很受欢迎，一旦流行，它将是金钱。在这项行动中，相互友谊和信任关系比互相讨价还价要重要得多。

我们的许多老板都是这样的。他们聚在一起讨论，业务开始。这就是共同努力的含义。它始于小组的最初和谐关系，并通过共同努力来满足个人的欲望。很难说我们的老板和我们正在一起做生意。我们应该首先确保一切都变得小。如果这是真的，它可能会在它开始之前解散。

简而言之，中国和西方人的价值观不同。中国人重视和谐，而西方人则重视欲望。

学者，农民，工业和商人，为什么中国的业务在从远古时代到现在的后卫职位上排名如此？这是因为业务价值渴望。孔子担心商人的价值观会影响整个社会文化，因此他将商人挤到了最后。

在这样的文化背景下，人们应该比规则更认真地对待和谐。一词：和谐是第一个，规则是第二；或：和谐比系统更重要。

3.企业必须重点关注：在过去的100年中，以家庭为导向和制度化的中国，随着外国种族的入侵及其自身的现代化和工业化，传统的社会结构正在瓦解，但我们仍然渴望回到传统的结构。我们只会看春节就知道。每年春天，我们崩溃的结构都会重新整合。在那些日子里，我们必须返回家庭社会，因此很难购买火车票和飞机票。

我们的传统结构是什么？这是一个小组结构和家庭结构。农历新年即将到来，无论如何，许多人都会回去。老板说他想加班，他会说，我不再想要我的薪水了。如果您想削减薪水，我将停止这样做。我想回去，我想见我的父母，同学和家人。我回到家后，当我见到父母，同学和村民时，我感到放心。为什么？我们生活中数千年的事情不能被抛弃。我们渴望我们心中传统的家庭生活。

但是在春节之后，每个人都再次向东和西边跑去，去北京，天津，广东和郑安格工作。社会开始再次瓦解。您也工作，我也工作，如果您想赚钱，我也想赚钱，所以我开始变得个性化。春节到来后，它将在春节结束后立即分组。因此，我们现在中国人的生活正在群体和个人之间摇摆，有时是在团体中，有时甚至是个人。因此，我们目前的企业不仅必须具有中国传统的群体文化，而且还要考虑现代个人文化。

但是我们公司不可能完全保留中国传统，因此我们的老板必须放弃这个想法。现在，我们的许多老板都认为开展业务相当于重建一个大家庭。当然，这个家庭不是由妻子组成的家庭，而是由公司员工组成的家庭。张圣在这里，是我的孩子，李西在这里，这是我的弟弟，甚至比他的亲戚更重要，因为他们可以帮助我赚钱。

但这是一厢情愿的想法，情况将不如您想象的那么好。因为中国社会受到个人文化的影响。这是完全建立业务到房屋的理想状态。这是中国在我们企业家心中的数千年传统留下的痕迹。我们应该为您鼓掌，但不可能真正实现它。

这个梦必须在那里，这个理想必须在那里。当您的理想在现实中不断打折时，我们必须接受并面对它。您不能仅仅因为现实的折扣而放弃理想。必须找到理想。

就像我们说老师教学生时一样，他们需要一桶水才能倒出一杯水。这个隐喻是什么意思？这意味着您想创建这个房屋的理想，永不放弃，但是这个房屋并不能真正按照您的意愿。这是一件矛盾的事情。我拥有这桶水，以便可以倒出一杯水，而不是真的想倒出所有这些水。不能出去。如果您甚至没有理想的建造房屋，那么您的业务现在可能处于更糟糕的情况。

有一个说法：拿起顶部并拿到里面；拿起内部并获取底部。我们仍然需要保持我们的水平，保持高度，并保持对该群体和员工的愿景。

但是我们必须更现实。也就是说，当您对下属非常非常好并且它们不符合您真正想要的标准时，您必须接受它，因为公司具有个人文化。个人文化意味着我们与它无关，因此当我们聚在一起时，我们必须为利益而战并为利益而战。

因此，中国公司面临着非常困难的转变：传统公司不能完全保留；现代的人不能完全接受。因此，企业中的家庭文化和制度文化应该既是两者兼而有之。家庭文化应被用来继承我们群体文化的传统数千年，并且应使用制度文化来规范和限制我们的个人欲望。

因此，现在公司应该掌握双手并在双手上保持强壮。哪个技巧？整合和制度化，家庭化和制度化。企业必须像一个房屋一样，但也有规章制度，因此该房屋不再是传统的中国房屋。实际上，有很好的特征的中国公司，包括在香港和台湾表现良好的中国公司。

建立像房屋这样的业务是一个主导的想法，也是一个主观的想法，但实际上，客观上必须有许多规则和规定来限制。因此，家庭化和制度化的完美结合是中国当前企业文化的特征，不仅依赖制度化。不要以为可以通过设置系统然后严格实施来解决一切。我们必须知道如何通过实施系统来完成企业的整合，并允许企业人民一起成长。