“看，只是看，只是听听”这是佛陀。如果我们认为“工作只是工作，而赚钱只是在做事”，那么我们内心的压力和贪婪将少得多。

佛教中有一个俗话说：“生活在现在”。明天不要生活，明天你会担心的，你不知道明天会发生什么；不要生活在过去，您会后悔过去，因为您认为过去有些事情应该重复。不要住在明天，不要住在昨天，现在住在现在。今天不是，而是这一刻。因为昨天过去了，明天还没有来，所以它不属于您，所以现在属于您的东西。

您目前在做什么？您目前正在听课堂，然后您应该仔细听课；如果您目前正在吃饭，那应该吃得很好。如果您目前正在睡觉，那么您应该睡得很好，因为在睡眠良好之后，明天您将进行精神上的工作，并且在吃一顿美餐之后，您的身体就会健康。饮食和睡眠似乎很无聊，但实际上，这意味着只有当您完成当前情况时，您才能拥有未来。

实际上，麻烦是我们生活在现在，过去和将来的时候。现在，未来，过去.就像三个人在你的脑海中猛击一样，你会一团糟。您必须摆脱分心的想法，并做自己现在正在做的事情。如果您想离开这家工厂，那就是未来。或者，您现在交给辞职信，不要交着辞职信，而您正在努力工作，并且您坚持离开。您回想起过去的美好时光，并说我在那个工厂里很好。这样，我什么也做不到，我与周围环境的关系将非常糟糕，而且我不愿意走路。

在佛教中，分析我们的麻烦的根源在于依恋，对过去的依恋和对未来的依恋。被当前迷恋不是持久性。它正在发生，并且无需持久。珍惜当下称为“勤奋”。因此，依恋是所有麻烦的根源。

为什么持久性带来麻烦？这与思想有关。在佛教中有一个说法，有六种感官，六个尘埃和六个触摸。哪个六个感官？它是眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和心灵。眼睛看着，耳朵在倾听，鼻子闻起来，舌头是味道，身体是触摸，头脑在想。六个感官是六个主要的感觉器官，或我们人体接收到信息的六个主要功能。

六种感觉的纯度意味着什么？六种感官的纯度意味着它达到了观看，观看，倾听和倾听的水平，而不是六个感觉消失了，而是他们只是安静。我只是看着它，但是看完它，我没有任何想法。

六个感觉不是什么意思？以“外观”为例。普通朋友只是看吗？当我看到一个女孩过来时，我想，真漂亮！这很好，因为您很欣赏它，许多外国人说，小姐，你真漂亮。他只是看着它，他在称赞，他很欣赏。如果在西方，一个女孩受到男人的称赞，她会说，谢谢！我们不能在中国这样做，中国人不能这么说。因为中国妇女知道你不只是看。卢Xun先生批评了中国人民，并说许多人看到他们的手臂时可以想到他们的大腿，但他们只是看着他们。许多人不仅看着它，而且当他们发现美丽时，他们想拥有它，当他们看到鲜花时，他们想挑选它。

因此，我们不仅要看它，而且阅读后我们怎么看？乍一看，我想看到更多。问题始于这个地方，当然，这不仅仅是一次占有。起初，我只想再看几眼。请注意，太多意味着贪婪，出了点问题。看看我忍不住要接受它，所以我需要再看几眼。尽管他的心态是非常真诚的，但他开始有思想和想法，并希望保留和拥有。它很容易拥有吗？如果您欣赏别人，您仍然希望别人愿意让您欣赏他们。如果她不想让您欣赏他们，您该怎么办？一旦目前出现了对占有的渴望，就会立即出现问题。什么问题？如果您无法得到它，就开始受苦，您开始担心，并且开始感到沮丧。因此，人们从一开始就开始感到不安直到拥有。

当我见到你时，我让你看到很多担心吗？可能是美丽的错吗？有一个俗话说“美丽有麻烦”。这是中国大男子主义的体现。如果人们看起来漂亮又美丽，您可以欣赏它。关键是，您不仅要观看它，还想观看更多，然后开始思考：作为您的朋友，作为您的爱人，您的妻子等，但是这些事情并不容易做，您会遇到挫折，您会感到困扰。那么，这个麻烦是怎么产生的？您对此事很着迷。毅力会让你自己麻烦。

在中国有一句话：“世界上没有什么，平庸的人打扰了他们。”麻烦是您自己发现的，这是由于您对美丽的痴迷而引起的。美学是正确的，欣赏的美丽也是正确的，但是如果您必须痴迷于这种感觉，那是错误的，因为您做不到。有多少人不是这样？对于大多数人来说都是如此。为什么？因为他无法控制自己。看看它，停下来有多伟大，为什么在观看它之后仍然必须将其保留在心中？我一直在想，不用担心吗？

有一个和尚把他的学徒带到河上。一个女捐赠者过来了，但女捐赠者不敢越过河，所以和尚把她带过来。当他看到它时，小学徒很生气，他什么也没说。他心想：不是女人吗？这位主人不仅靠近她，而且还背负着她。当他携带时，他很高兴，他的小学徒很生气！晚上，小学徒对他的主人说：“你不信守诺言，你对我撒谎，你不应该携带女性捐助者。”师父说：“我把她带走了，但是我已经把它放下了。我把它放在一边后立即放下。你看，你仍然把它载在你的背上。”这是佛教中非常明智的隐喻。

我们的人类真的是这样，而不是“只是看”或“只是在听”。我们总是从观看和聆听开始，然后继续思考。我们沉迷于思考某事，但我们无法弄清楚。为什么？因为只有想获得它，您只会感到轻松，如果您无法获得它，您会感到不舒服，并且如果您得到它，您会害怕失去它。所有根源都在于思想和行动之后的依恋。这是由您的依恋引起的，您的想法是依恋。佛教说，所有人类的麻烦都是因为我们对思想的依恋。

我们脑海中的思想无休止地流淌。您无需一个想法。如果您依恋一个想法，您将非常困扰。佛教的实践是摆脱我们对我们的想法的麻烦，摆脱对人的思想的控制。一开始，您可能只对某人有意见，但是在您痴迷于此之后，您不仅会有意见，还会开始感到沮丧。如果您不高兴，您将开始讨厌。为什么？因为您一直在考虑这一点。

如果您对他有任何异议，而他不听您的话，您将开始感到沮丧。一旦您控制了自己，您就会开始讨厌。最后，一件小事可能会导致疏远，反对和冲突，而管理人员将难以做到。很多事情都是如此。许多事情不是您应该做的，但是在您有了这个想法之后，您就无法摆脱这个想法，然后会有问题，并且会有大问题。

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你看过什么？黑点。实际上，这个黑点很小，没有人注意周围的一大块白色。您认为这里有一个黑色。

可以看出，您所看到的受到您的注意影响。您面前不仅有一个黑点，而且周围还有一个巨大的空白空间，而不仅仅是中间有些黑色。但是，为什么只看到黑点？因为您的重点是这个地方，所以您迷恋这个地方。您看到的是黑色，但实际上周围有一块白色。因此，过度的关注和过度的持久性会扭曲事物的真相。因此，当我们认为下属无能时，我们将不会看到下属的能力。不要这样做，不要那么持久，不要那么坚持。

人们有一个本能。当他们注意一点时，他们会扭曲事物的真相。也就是说，人们在一定程度上变得偏执，而偏执就变成了偏执。坚持一定层次被称为固执。许多朋友在管理中有这个问题。他们没有听任何您告诉他们的东西，因为他们认为自己是对的。我今天在白板上画了一个黑点，以记住，除了您认为是“正确”的那个，周围还有许多“正确”。你的是对的，周围的人是对的。简而言之，不要太依恋自己的观点或练习。

您必须知道如何放弃并放弃。放手并放弃取决于约束和控制。这取决于他人来束缚和控制自己，您还必须了解如何限制和控制自己。