佛教将不断变化的世界分为物质和心理方法。种子被扔进地面并生长成大米。这是颜色方法。物质方法是自然界的变化。实现材料定律有两个条件：个人原因和条件和卓越条件。命运是指条件。

个人原因等同于您通常谈论的内部原因。例如，种子生长成大米，因为种子具有相应的基因。如果将一块石头扔进稻田，它将不会生长成米饭。

原因越高等于外部原因。要使种子生长成大米，它们需要内部因素（基因）和外部因素（阳光，雨水，露水，水分，空气，土壤）。然后，促进其增长的条件称为上级命运。

材料的佛法是通过两个原因实现的，而思想佛法则需要四个原因。换句话说，改变一个人或很好地依靠这个人具有某些素质和能力是不够的。这等同于个人原因，即内部原因。还需要外部条件，例如工资，工作条件等，这等同于增加条件，即外部原因。我们的许多公司的老板和经理经常不了解这个地方，想到：我招募的人，我给予的待遇也很好，工作环境也很好，为什么我不能很好地使用一个人？问题在于一个事实，即思维方法的实现需要另外两个条件，并且需要四个因素才能实现它。

在这里，我们许多公司没有注意到其他两个命运。公司无法控制人的原因是因为他们失去了这两个命运。因此，公司不应该认为应该找到他们应该找到的人。如果他们应该给出的钱，他们应该取得成果。实际上，仍然有两个命运。

哪两个条件？不间断的条件和条件的对象。如果缺少这两个命运，您可以是一个农民，您可以种大米，这是物理方法。如果您想经营工厂，就无法做到这一点，因为在经营工厂时必须管理人员，这就是思维方式。因此，有些人无法经营工厂，因为他们在创建工厂之前在现场工作，他们的想法没有改变。在该领域的工作正在处理性方法。与Xinfa打交道正在工厂工作。如果您不知道自己已经失去了两个命运，那么您一生都盲目地工作，盲目拍打。

不间断的关系是持续允许内部和外部因素一起工作，并允许外部因素连续和频繁地对内部因素行事。因此，仅具有内部和外部因素是不够的，而且外部因素也必须经常暴露于内部因素并采取行动。只有内部因素会改变。那么，为什么我们不需要以物质事物的形式等待不间断的命运呢？因为就像种子洒在地面上一样，阳光，雨水，空气和营养自然会不间断地在种子上作用，并且大自然本身具有不间断的命运的特征。因此，无需特别强调它，这是自然的伟大。但是人们不是这样。您每天都不可能自然地对其他人采取行动？因此，等待没有性交的命运非常重要。

If we understand the waiting and the Wujian condition, we will know that it is not possible to understand external factors as money, and it is wrong to understand management as paying money, because money cannot provide waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and the waiting and等待，等待，等待以及等待，等待以及等待以及等待，等待以及等待以及等待和等待的动机不一定是金钱，赞美和批评也不中断的命运。我们的许多老板和高管需要检查他们是否这样做。一些老板回到公司时已经与两三位高级管理人员打交道，但没有人知道他们。这种管理将犯一个错误。因为您根本没有为下属提供不间断的命运。我们不能像种子一样扔人。如果我们在春季将它们扔掉，我们将在秋季收获，但是我们必须等待并注意。种子自然生长，但人们并不自然地生长。人们有妄想。如果您今天不关注他们，您将有妄想。

在佛教中有一个俗话说，普通百姓和有情的生物有自己的思想来保持思想。如果他不背诵阿米塔巴佛陀，他会背诵其他一些东西，例如贪婪，愤怒，无知，财富和色彩。如果企业的管理不占用他，他脑海中的妄想将占据他。结果，我不知道30天后我有多少妄想。他变得无法识别，如果您关心的话，他将无法做到。

无限的力量是管理人员的最重要力量。我必须每周与老师见面一次，如果我看不到你，我会感到难过。该省以外的人彼此靠近只有半个月，而且距离较远的人不超过一个月。如果有人说，为了省钱，教师将不会在本月回来。我不同意。

我在管理方面最深刻的感觉是，管理的频率至关重要，管理必须具有循环和频率的概念。周期是管理需要多长时间以及检查它需要多长时间。频率是每天多少次或每周多少次。如果您在没有周期或频率的概念的情况下进行管理，那么如果您不在乎一年，您会感到正常，如果您不在乎一个月，就会感觉正常。您只是一个不知道管理层的人，您是管理层的外行，您浪费了管理，并且您浪费了管理。

时期和频率是物理的概念。可以看出，道遵循自然，管理和物理是同一回事。

这正在等待没有间歇性的命运。

那么感兴趣的对象是什么？感兴趣的对象对应于平等和无限的命运。平等和非干预原因是指外部因素频繁接触内部因素，而内部因素与外部因素的对象经常接触外部因素。感兴趣的对象是两个原因，第一个“责任”是动词，这意味着要坚持。我们总是彼此吸引。当一辆美丽的汽车开车过去时，您的眼睛会亮着，您的注意力将被吸引。这是固执的心。例如，如果一个美丽的女孩走在你身边，你的眼睛将被吸引。您不在乎您是否经过一位老太太。这也是固执造成麻烦的原因。第二个“命运”是一个名词，代表条件，我理解为：目标，标准和榜样。因为人们总是必须攀登，所以您给他们一些攀登的东西，并给他们一个攀登的目标。如果您不给他一个目标，他会追求其他目标。如果您不给他一个很好的例子，如果您不让他进步，他会学到坏事。

这就是生活中的样子。有一个古老的中文说，那些接近红色的人是红色的，那些接近墨水的人是黑色的。因此，这就是我们公司在公司中进行日常计划，日常评估和日常PK的原因。人们喜欢寻求联系。为日本人计划的目的是给他一个攀登的目标，进行日本人的目的是使他根据自己的好感并获得成就感。每日PK的目的是让他树立榜样，每个人都从榜样中学到。

日常计划，日常评估和日常PK为我们提供了一个目标，成就感，榜样，以便我们可以拥有一个我们每天达到的人，并且内部因素将不再朝其他事物攀升，并且它将锁定我们希望的目标，并且内部因素和外部因素和外部因素将结合起来，并将成长。这是Mind方法——的奥秘和其他与对象相关的原因。管理问题都在这两个地方。您有个人原因和条件，并且有很多钱。您只是不断地看着他，并不断地为他提供目标。管理不好的原因是如此简单。

每天的关注和检查都是不间断的。让他每天关注您的目标，遵守您的标准是命运的对象。等待武士扬扬意味着要注意他，检查他并每天对他进行评估；命运的目的是每天为他设定目标，让他实现自己的目标并每天追求成就感；再加上个人原因（内部能力）和出色的条件（外部原因——个设备，订单，材料，资金），可以很好地完成管理。