在进行管理时，许多人不知道该怎么做，但是他们无法通过困难的情况。例如，在我们的OBO生产计划模型中，我们要求规划人员每天在车间团队，流程以及前后车间之间组织订单，以找出生产的实际进度和产品的支持状态。防止该过程急于进行以前的过程；该过程急于进行下一个过程。否则该过程并不急于进行以前的过程；或该过程不是同时产生的，导致无法组装，从而导致了在研讨会中经过处理的大量产品，但不能下达客户的订单。这确实是许多中小型工厂的当前情况。

订购过程是解决这些问题的非常有效的方法。只有这样做，计划部门才能将准确的《生产日计划》放在每个过程中。此外，我们还需要规划部门每天在仓库中组织材料检查，对研讨会将在接下来的几天内实施的生产计划所需的所有材料进行物理检查和准备。如果发现材料不可用，他们会经常敦促它们，直到材料在上网前恢复。

通过这样的订单攻击和调查措施，我们的《生产日计划》可以准确地走上路，并进行评估，以动员每个人的热情，以提高公司效率和员工收入。我们已经在500多家项目公司中实施了这一措施，结果证明这一点非常有用，这可以显着提高订单交付率，缩短生产周期并大大提高生产效率。这种生产计划模型曾经被中国欧洲学术杂志《中欧商业评论》，2013年11月11日评为生产管理的“球游戏模型”，以推广为公众。

但是，在实施项目公司时，这种由专家认可并被企业广泛证明的管理行动将始终遇到相当大的阻力。有些人只能去计算机系统进行预订检查，但不愿进行身体检查。他们被迫进行身体检查。如果他们发现自己有债务，他们就不会经常遵循冲动，也不会将责任承担给买方。

简而言之，检查和准备措施没有就位，研讨会将与过程和特定处理部件不符。但是，在生产协调会议上，研讨会主管将大致审查，并且没有采取行动，并且详细信息尚不清楚。此类订单对发行特定到达流程《生产日计划》不能实质性有所帮助，并且对生产计划的控制无法触及细节。结果是：我们的生产计划模型中的研讨会还具有单一的动作和仓库检查动作，但是改善准确的交付率和生产周期的压缩显然不会改变。一些公司以此为借口说这些行动无用。

在这种情况下，通常只会通过增加审计检查的频率和强度并允许现场采取措施来清楚地显示效果。

实际上，在此过程中，没有人会认为您的OBO的方法是错误的。当然，还有一些对ERP迷信的人反对这样做，并认为可以通过ERP系统的运行来解决这些问题。但是实际上，大多数中小型企业的管理人员都非常意识到，中小型企业中存在太多异常，包括供应商材料的异常，质量异常，设备异常，人员异常，人员中的异常等等等。对于非常独特的中等和小型企业而言，它不现实地依靠ERP来解决问题。

由于ERP确实有效地运作，因此需要相对稳定的生产条件。现实还证明，大多数中小型工厂的ERP系统只能提供材料需求的静态计算，并且无法保证车间中的材料及时供应，并且更不可能自动产生《生产日计划》，该《孟子》可以有效地由研讨会执行。这样的ERP仅等于购买，销售和库存软件或MRP软件。任何真正管理企业的人都可以理解这些原则。因此，他们很少明确反对我们的OBO方法，但是其中许多人不会诚实地做Obo先生所要求的。

显然是对的，为什么不这样做呢？由于麻烦，由于不适，麻烦也不舒服，因此最终是由于不适。谁愿意做一些不舒服的事情？因此，管理的影响不是对与错，而是如何突破不舒服的水平。这个原则就像一个孩子正在学习。如果您想获得良好的成绩，则该方法实际上非常简单。每天仔细听课，认真对待您的作业。您的成绩有多差？但是，如果您希望那些年龄段的学生每天都如此认真，那么他们就是做不到的。原因绝对不是因为您的要求是错误的，而是因为他做了您的要求，并且他感到不舒服。

因此，建立一个综合团队的最困难的事情是打击每个人的“不适”，而不是对或错，也不是利益。如果我们遵循调查并做同样的事情，公司将受益，每个人的利益也会增加。但是，不适仍然会成为无法克服的障碍。

从理论上讲，解决问题并建立团队取决于一个方面；我们进行检查和命令，以整合前后过程，研讨会和仓库以及需求和供应。如果彼此彼此清楚的情况，他们肯定能够更有效地协调和合作。因此，该行动的有效性是毫无疑问的。每个人都面对彼此，而无需猜测，思考和“思考”。问题肯定会很清楚。这称为“不用担心的知识，这就是良心”（《六祖坛经》）。

通过面对面的行动，我们的良心可能会团结起来，知识和行动将是团结的，可以立即取出解决问题的有效行动。只要我们经常跟进并连续检查，以便将执行人的情况与企业的要求集成在一起，并且执行人的行动与他应该承担的责任集成在一起，效果肯定会出现。因此，一对一是解决问题的方法，这绝对是正确的，但是上述一对一的动作是不舒服的。我应该怎么办？这是关键。

禅宗佛教的第六族族长曾经说过“无形的是身体”（《六祖坛经》）。第六个族长Huineng解释说，“无形”的含义是“与形式分开”（《大学》）。换句话说，第六届族长Huineng提到的“无形式”并不意味着他没有“形式”的含义，而是他必须摆脱“形式”。简而言之，第六位族长Huineng告诉我们：要成为一个真正的核心，核心在于“让外观脱颖而出”。我们应该离开什么样的“数字”？痛苦的“外观”，舒适的“外观”，习惯性的“外观”，不习惯的“外观”，等等。

许多人，尤其是那些取得一定成功的人，很容易陷入某种类型的特殊“照片”中。例如，一些教授良好的讲师只愿意在讲台上发表讲话，并与他人一一谈论管理。这是全部事实，但这是没有用的。因为他说的是这种话，所以它并不感到不舒服，他很兴奋，但是如果您按照他的要求这样做，那么您绝对不会感到那么舒适。

因为他所说的会让您兴奋一定是您还没有做的事情。如果您做到了，您将很久以前就知道。您会花很多钱听他吗？那你又很兴奋？这是不可能的。您认为他是对的，说得很好，因为您认为这样做真的很好，但前提是您现在不这样做。

实际上，在这一点上，关键时刻尚未到来。就像当我们对待客人吃晚饭时一样，我们只提供一些餐前小吃。在提供主菜之前，一些老板已经很高兴听。已经支付了数万元人民币的演讲费，就好像他们获得了很多收益一样。就像有人邀请您吃饭时一样，您在吃零食之前就会感到满。吃完饭后，您将受到其他人的待遇。然后，您满意地擦拭嘴，享受一顿大餐的感觉，但实际上，这道菜根本没有被送。什么是真正的菜？真实的菜是您真正遵循此过程的过程，将他所说的话变成了您的实践。

当您吃“真正的食物”时，那些教书的老师不会和您在一起。因为当时，您的不适和不适会出现，并且会变得越来越激烈。这个过程是否可以平稳完成是关键，这是主菜。那些只知道如何在舞台上谈论人的人不会参与您的过程，因为当时您会感到不舒服，他感到不舒服。如果他不习惯不舒服，他就不会对您不舒服，他说的是对您无用的，因为您无法真正改变。

如果他不愿陪伴你，那意味着他没有做他说的话。如果他真的这样做并且与你在一起，他就不会感到不舒服。相反，他将对拯救他人有真正的成就感和同情心。因此，为什么在三个儒家，佛教和道教的三所学校中伟大的大师努力领导他们的门徒并拯救他人？因为他们已经练习了它，以及他们所说的和相信它的练习。

他们经历了这些事情给人们自己带来的不适。他们有一种面对这种不适的方法，不会因这种不适而阻碍。只有这样的人会带您练习他们说的话和他们所做的事情，陪伴您遭受痛苦，然后一起走过他们，直到发生真正的变化。那些真正被称为“老师”的人都是这样的人。取而代之的不是：我说的是对的，只是像这样做。这样做是你的祝福，不这样做不是我的错。这样的人是演说家，而不是真正的“老师”。

实际上，这种人不能真正彻底彻底，因为他不会自己练习它，也不会忍受变革的痛苦。他怎么能确定他说的是正确的？当他沉迷于讲台上的荣耀的“外观”并拒绝了“实践中的“外观”，他仍然不能没有“外观”。没有“离开形式”的技巧，他怎么能看到真实的“身体”？他的心不能真正地说他说的话，也不能真正地与他所说的那样成为一个人，而听他说这些话的人不能改变。

这是无数培训大师的根本原因，费用非常高，老板和公司的真正变化是很小的来源。这也是OB必须坚持基于工厂的咨询并与许多公司度过至少半年或一年或更长时间的许多公司的原因。只有一起体验，您才能真正改变；只有敢于一起体验，您才能证明您已经真正浏览了它。只有不踏上您指出的道路，您才能真正指导人们经历它。这是一条艰难的道路，但这是唯一的道路。

只有那些能够高高站在山顶上的人说话，深入地说话，在海底深处行走，自由地换和改变，在这两个杆之间自由穿梭是可靠的。因为要成为一个，我们必须“摆脱外观”。要“摆脱外观”，我们必须能够在不同甚至非常对比的“外观”之间自由地进行。只有那些可以自由来去去的人才是那些具有“释放外观”的技巧，而那些真正“启发身体并看到自然”的人。只有这样的人才能成为万物，然后返回“身体”。

为什么成功的人总是必须经历艰辛？因为成功和艰辛是两个截然不同的“面孔”。只有当您可以进入这两个截然不同的“外观”时，您才能拥有“从外观中释放”的技能，您才能有能力与所有事物成为一件事情，并且您可以轻松地动员所有权力，因为所有事物都与您同在，并且一切都使用了，您可以成功吗？

一些成功的人甚至会在生活中遇到几次挫折。实际上，每次它都可以大大提高他们“离开外观”的能力，并使他们成为所有事物的水平。 “休假阶段”和集成在一个步骤中没有实现，它们都是按一层促进的。因此，佛教经常说：“练习和启蒙的人还需要几轮才能真正达到水果。”这就是意思。不幸的是，许多开明的讲师都沉迷于讲台上的风景，并且不愿体验实践中的痛苦和不适。最后，彼此分离的技能仅限于舞台上的风景水平，无法真正帮助那些相信他的学生。

因此，要领导团队，您必须了解统一性；要了解一体，您必须培养“去除阶段”的能力。当我们不习惯且不舒服时，我们必须坚持正确的事情，能够承受公司的跌宕起伏，并接受公司业务管理过程中的不同“外观”：享受很好，不舒服也不会被拒绝；成功是好的，失败可以从中发展出来。是的，我们很高兴，错，我们可以总结经验和课程；一切都对我们有益。

这就是Zengzi在《大学》中所说的“以最高商品为单位”；敢于体验一切，这就是Zengzi在《大学》中所说的“对人民友好的”；保持“最高良好的”心脏和体验所有“外观”，最后达到《大学》中提到的“世界清晰美德”的状态。

企业家的世界是市场，占领市场取决于“世界上清晰的美德”，但企业家的“明确美德”基于产品和服务。 “ mingde”的意思是“良心”，企业的产品和服务是企业家的良心。因此，在010-30000中“研究事物，寻求知识，诚意，思想的正直，自我文化，家庭管理，管理世界和安抚世界”的原则是绝对正确的。佛教将其凝结成四个词：“无形的身体”：培养自我和团队在不适感中“外星人形式”的能力，并在不习惯的情况下体验一切应经历的一切。这是我们流行的摘要。

在上一篇文章中，我们讨论了建立一个综合团队的四个步骤：在您的心中有一个线索，内心深处的爱，内心深知，以及内心的理性。我们现在可以添加一个句子：心中没有形式。四个“存在”加一个“非”也可以称为“存在”和“非”。 “离开外观”的技巧在其中。