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煮酒论神魔
时间：2020-12-18 来源： 作者： 浏览次数：
简短的序言
在我疯狂读书的那些年里，偶然看到这样一段没有佐证的话，说北京某大学的教授在写《读书《金瓶梅》把握财富人生》这样的作品。当时我觉得这位教授是一个非常有才华的人，有着高超的商业头脑，我对他的钦佩超过了对它的热情。《西游记》是我们童年幻想的沃土，是我们向往的魔宫。我们在每个人的生活中都留下了不可磨灭的纯真印记.现在，在我的闲暇假期里，我将基于《西游记》为我们解读经典作品的教育意义。
在读《西游记》的时候，我们可以把这部作品分为三个部分：在天堂大闹一场，向西方学习，成为一个完美的圣人。现在，我将用我现在的语言和我自己的观点来解读《西游记》对我们当代人的具体启示和教育。
一、大闹天宫（理想与现实）
《西游记》首先讲述了孙悟空的诞生，我们也可以称之为孙悟空家族的介绍。显然，孙悟空生得一般或者不太好。东海奥莱国地处偏远，交通不便(从孙悟空下海读书有多难就能看出来)。山河虽美，景色宜人，但尚未开发，与外界接触甚少。再说说我们的主人公孙悟空，他天生就是典型的孤儿。先不说失踪家庭会不会对他有什么不好的影响。只是缺乏基础教育和无知是跑不掉的。对比一下火云洞主婴王洪海尔，八百里山的枯松溪(汗~ ~ ~好长的名字。 )但是，不管我们怎么出生，我们的孙悟空都有很强的上进心和危机感，值得借鉴。在弥留之际，孙悟空在不死之术树立了强烈的求仙、访道、求仙的思想，并为此做出了努力。我们也可以设定目标，争取进步，以防止生活平庸。但是，做到这一点的人并不多，做到这一点的人在生活中都取得了成功，所以我们的孙悟空成功了！
孙悟空从穷乡僻壤的角落里出来，找到了真正的名师徐菩提。要注意菩提祖师的设定意图。这里不谈佛道渊源，只谈现实意义。菩提祖师不在至少比芳村山有名的地方。但是能教孙悟空技能的人很少。我们可以理解，高材生不仅是名校培养出来的，专科、私塾等小学院也能出类拔萃，小地方也有名师名师！吴承恩大师在这一部分的描述应该是一个励志的故事，激励所有出身低微、并不高人一等的朋友，通过自己的努力，努力自强，赢得辉煌的人生。
总结孙悟空成功的关键：一、定目标；第二，虚心求教；第三，永远争取。
上帝不会随意偏爱一个人，良好的道德品质往往会是成功人士走向荣耀的动力。孙悟空变成了孙悟空。小说主人公开始由猴性向神性转变，悟空“从哪里来，回到哪里去”再次踏上郭华山故土，开始了造福家乡，带领猴家致富的征程。我个人认为，一个有能力做一件事的人，应该有一种对家乡的归属感。孙悟空就是最好的例子。学业有成后，他并没有单独寻求个人利益，而是选择回到家乡造福家乡，这是怀旧的最好表现。同时，我也把悟空回花果山后的行为视为现行政策鼓励的行为：——“大学生创业”！
从此，《西游记》进入了一个大高潮，孙悟空开始了花果山势力轰轰烈烈的改革发展浪潮。孙悟空聚集了以花果山独角鬼王为首的72个窑洞主，充分整合利用地域资源，在这个过程中，不可避免地与东海老牌势力发生了冲突和摩擦。在与东海地狱核心利益的摩擦中，最终引起了天庭这个真正幕后控股老大的注意，以至于矛盾的升级最终导致了天庭的骚扰和五指山的打压。
齐松田
生来年轻，谢谢先生不摇。
郭华山称为王者，轮回之门用于纷争。
找名师三星洞，就是上不了奈何桥。
学习混合元素的无限之作是很奇妙的。
出名了就回家。我尊重72洞。
东海边似棍，黑社会不平。
喜欢和天使一起听封印，却因为养马看园林而被鄙视。
而是打着树的旗号去找大圣，想与神一争高下。
在我看来，本质上是在利益争夺和分配不均的基础上新旧势力冲突的升级。在此期间，它经历了两次并购谈判的破裂。两次谈判的破裂，是悟空上天“功高”毕马温，然后在下界唤祁天盛达；二、上天坐“孙悟空”，然后大闹蟠桃党。大惊小怪的天宫可以作为对我们现在企事业单位的警示，必须对单位内部的人事安排和晋升制度给予足够的重视。如果新老员工在内部岗位权利上的竞争得不到有效控制，不仅会导致竞争，还会阻碍工作效率和核心凝聚力，这就要求我们的高层管理者具备优秀的管理能力。
在这场新旧势力的对抗中，悟空没能被扣留在五指山终于告一段落。天庭重新稳定了东海等下属单位的利益，夺取了花果山等一批敌对势力，收获了无数土地、房产、林果、美猴王等.当孙悟空离开校园向老师和同学致敬，为了家乡的长辈们的利益，用自己的鲜血开创自己的事业时，他充满了高昂的精神和崇高的感情，他强烈谴责方遒为国家指明了方向。但是最后的结局是什么呢？在旧势力和市场的多重压力下，它像一座沙造的城堡一样被打败了。当猴子在五指山的压力下每天不得不吃铁片喝铜汁的时候，我们能知道他的内心是否也在从理想的丰满变成现实的骨感？我们只知道猴子变了，悟空不再是悟空了…
二、取经西行
《西游记》的第二部分，也是主旋律部分，是向西方学习。具体来说，是八十一难中的家喻户晓。我们可以把取经路上的各种艰辛，看作是一个突破性的游戏。其实以西游记为主题改编的游戏数不胜数。如果吴承恩生活在我们现在的时代，光是游戏改编费就能赚大钱。另外，网络上流行小说《凡人修仙传》的游戏改编费是200万人民币。
在唐僧师徒西游取经的经历中，像很多人一样出现的人物，通过庞大的网络，编造了整个取经的故事。因此，在这一部分，我们通过对人物的解读来说明其现实意义。
唐僧：原名陈、陈玄奘。前世是如来的二弟子，今生得了佛教“和尚”大师的称号。唐太宗与弟弟结拜，故又称唐三藏。在我看来，这个天堂可以算是一个庞大的集团企业，内部待遇和福利都相当不错，所以乡亲们被称为“极乐”。如果把唐三藏的身份放在我们现在的时代，我们可以解读为西天集团老板如来的私生子(开个玩笑，不贬低佛教)。虽然和杠杆关系密切，但不可能进入高层。好在僧主也有较高的“僧”学历(并被视为博士级别)。所以在如来老板开拓东土市场的大政方针下，我们观音经理抓住了精神，提拔了一个重要的“人才”——唐三藏！就唐三藏的潜在地位而言，这样的人很难失败。所以我们发现神佛没有照顾他们？迁就人的感情只为佛家和尚和未来的店主记住这份情；地上的妖真的敢吃唐的嫩肉，还敢真的有鬼座下的动物不能变成棍子？
孙悟空：绰号孙行者，又叫孙悟空，是灵明石猴四大混血儿之一。学习团队中的大师兄弟个人能力突出。在花果山创业失败后，经过500年的反思，他们加入了凉结山。五百年前，天宫失败后，本该彻底毁掉它的谢谢先生，事业的概念从创业的概念变成了就业的概念。这时，西天东土的头头向悟空抛出橄榄枝，加入西天.对于一个丢了生意丢了脸的人来说，没有什么比一份稳定体面，待遇优厚的工作更好的了，于是齐天大圣成了修行者。既然知道取经的过程必然是“曲折坎坷”的，那么我们伟大的技艺也就不得不“缩水”了。天塌下来了，还是有大人物顶着，跟分管领导走得近就行了。
朱：本名朱刚，又名八戒。曾任田甜彭元帅，主管天河八万水军。后来因为调戏嫦娥仙女被玉帝贬到人间。他在乌兹别克福山詹韵洞定居，然后去高老庄做倒插门的女婿。为什么高太公不能再抛弃他？他看起来很俗，找人除魔，把他扔出门外。《西游记》年，猪八戒作为喜剧角色出现，带给我们欢笑与欢笑，但细细品味猪八戒却像周星驰无厘头喜剧里的那些小角色一样，在欢笑中带给人阵阵忧伤.猪八戒在天庭当田鹏元帅的时候也被认为是中高层管理者，但是这样一个讨喜的角色却因为因为女人而被领导嫉妒，变成了“生活作风问题”。所以很多企事业单位在办公室恋情问题上的态度不允许，其实是对员工的一种保护措施，值得我们遵守！在遇到之前，或许愿意和唐三藏一起去西天取经“正果”，但嫁给高小姐之后，八戒却找到了他生命中真正追寻的东西，那就是家的温暖和归宿。生活的无奈和现实的残酷总是让人无奈，但八戒还在取经的路上，没有人知道他的心有多苦。但我们知道他不会再记得月宫里的仙女了，他的心已经被那个叫崔兰的女人占据了.
沙悟净：又称沙僧、沙僧。我是天幕将军，却因为在蟠桃大会上不小心打碎了太后的玻璃灯而被玉帝惩罚，让太后很不高兴。他是佛经队的三弟。他忠厚老实，在取经过程中表现并不突出。他这辈子也是沉默寡言，可以说是低调到令人发指！如果细细品味，不难发现沙僧的沉默低调是有原因的，我觉得是沉重的打击造成的。在天堂里，当他还是一个卷帘大将的时候，就因为不小心打碎了太后的一盏玻璃灯，差点被玉帝砍头。这在我们看来显然是不合理的，但事情就是这样发生的。也许当时失意的卷帘大将只是充当了玉帝夫妻矛盾的出气筒和牺牲品。沙僧沉默不语，用自己独特的语言讲述着一切.流沙河沙僧入伙。
小白龙：王玉龙，西海奥润龙的第三个王子，因为他在龙宫上烧了珍珠而被他的父亲控告违抗他。他不知道玉皇大帝反应够快，直接做了决定。幸好观音菩萨调停为唐僧取经的马，算是注册弟子。事实上，我们不应该把坐骑的脚力问题看得太重。作为司机来理解是可以的。毕竟是龙王太子，开唐三藏这种大背景的公子少爷也没什么。
学过经书的队伍已经集合起来了，还有一群在学经书的路上，也就是游戏的守门人，也就是妖怪和强贼土匪。再仔细看了《西游记》，发现了这样一个规律性的现象。天上来的妖魔无一死亡，“大圣慢”四个字救了他们的性命。比如黄袍怪奎木狼和老君的坐骑，青牛童子，都有精金角和银角。现在这位大圣也是头脑聪明，后台无杀，而且不管这经文能不能得到，这刺猬的人情赚了不少钱。
地上的恶魔会分两部分结束。没死的都被各路神佛收为山童守护者。以黑熊精、红海尔、牛王默、三头犀牛为代表，配上美味的香油。死亡就不用多说了，因为刘二那一代猕猴早就下了很大功夫去归罪自己的灵魂，就连荆棘岭那位从来没有伤害过唐僧，只会写诗写赋的优雅妖精，也被无情的杀死了。地上的恶魔是多么凄凉的结局啊！天上的不是真的天上来的，地上的也不是土里长出来的。一个是有背景有靠山的好出身，一个是典型的草根出身，但彼此的结局都不同于云泥。这是现实，从未改变。
取经路上，一路鬼鬼重重。学经书的人不是一般人。鲁豫的鬼匪，向前看路，不回头；路过好人鬼狐，在温柔乡见过大悲。你有没有羁绊过自己的脚步！好吧，我承认我羡慕嫉妒恨。为什么一个妖精一样的女人不能阻止她，扑到他怀里？她要喊“皇兄”！
八十一难：金蝉子降职第一难，生完孩子被打死第二难，抛满月入江第三难，寻亲报怨第四难，出城遇虎第五难，掉坑第六难，双叉岭第七难，两界深山第八难， 第十难夜烧，第十一难丢袈裟，第十二难降服武庄观十八难，活参十九难，降心二十难，失去黑松林二十一难，寄宝相国书二十二难，金殿变虎二十三难，平顶山遇魔二十四难，挂莲花洞二十五难， 无极国救星26难，魔化身27难，1号山遇奇人28难，风取29难，伤心30难，降魔31难。 大赌输赢难34，除掉道士难35，遇洪水难36，坠天河难37，显鱼篓难38，遇怪山难39，问佛根难41，过劳死难42，留西凉嫁国难43，琵琶洞难44，降猿难45，辨猕猴难46，挡焰山难47，48上城扫塔难50，取宝救僧难51，带刺诵经难52，雷音死难53，困神难54，珍稀柿子行医难56，救精疲力尽骨难57，驱魔难58，驱走七对恋人难59，众目睽睽之下受伤难60，挡狮骆驼难61， 62难怪三色，63难遇城灾真凶难辨，从松林、僧舍、无底洞、恶魔、隐雾山、失兵、钉钯、竹山、玄英洞、犀牛、天竺婚、同泰府、凌云渡救怪。
其中第八十一难是在获得真经后经历的，但无论如何，最终获得了真经，是佛法穿越东方，取经诸人功德，成功立身为圣人的时候。
二、圆满成圣
松树的枝干往东，就是经书归来的日子。历经千辛万苦，历时14年，唐三藏西行10.8万里，终得真经，使佛教得以东渡，从而得以富民于东。当然，以上都只是客套的场面。我们可以用不同的方式给你看。唐三藏：老子为西天开拓了东土市场！哇~哈哈哈~ ~ ~咳咳.
走前人没走过的路，开创新局面。一个人没有极大的毅力和勇气是不可能做出这样的决定的。但是唐僧做到了，西行队做到了，也成功了。我们说唐三藏迂腐或者软弱，但唐三藏有大志、大勇、大智慧、大悲，这也是求真经的内在成功因素，也是如来佛对学经者的考验。愿、行、智、悲是佛教的四大理想人格，也对应着四菩萨即地王菩萨所代表的教义，象征着愿；普贤菩萨象征修行；文殊菩萨象征智慧；观世音菩萨，慈悲的象征。也是佛教对我们的积极教育意义。
如果取经成功，所有人都可以随心所欲地加入西天，成为极乐世界的一员。他们的立场如下：
唐三藏，——，功勋与佛教。我因为工作被任命为佛，成为高官，真的很不寻常。
孙悟空——斗败佛。成佛的前提是要保持足够的战斗力，而且要保证在西天里待遇优厚，人轰轰烈烈
朱——净坛专使。这是一个专门负责西天福利的采购和分配的岗位。有丰富的油水可以赚，可以充分发挥八戒的眼力和交际能力。
沙悟净——金身罗汉。这个职位恐怕也是部门副经理的职位，和十八罗汉一样，但是这个跳槽和天堂冷门的盲从未来相比还是很成功的。
小白龙——八匹龙马。应该分在八步天龙的龙部。虽然一路走来贡献不大，但也是非同寻常的家庭背景(海斯工业出身)，也是白领中的白领。
先不说佛经在西方有没有内在联系。不知道能不能坚持为了一个目标或者一件事而努力，为之奉献14年。我静静地听着自己内心的声音，里面一片寂静，我也是。
我知道每个人的成功都不是偶然的。一个成功的人必须有他内在的成功潜力，努力和坚持是不可或缺的内在条件。我应该开始寻找我的“天堂”，骑上我的小驴，开始前进。也许一路上我还可以带几个家伙。一路穿过荆棘.继续前进；不要怕冷号更换.永远不要动.
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