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允许错的存在
时间：2020-12-10 来源： 作者： 浏览次数：
特别喜欢《九州缥缈录》里的一段话“一个人活得越久，越没有决心。我们出生的时候，心就像水晶，可是渐渐的，他就变黑了，再也看不透了。说到底，什么是善，什么是恶，什么是对，什么是错，都模糊不清，再也分不开。”既然没有明确的善恶之分，是非就无法区分，就像雾中看花，水中看月，月中朦胧飞鸟，一切都是那么模糊。这时，有一条看似正确的路，又有一条看似错误的路。前路迷茫，时间催你做出选择。不要害怕，勇敢走自己的路。
如果世人认为我走错了路，在我看来这就是“主流对人格的批判”；这就是“平衡失败的不公平”；这就是“毒与解药共存的规律”。
张国荣有一首歌叫《我》，我就是我，不同颜色的烟花。天很宽，你要做最强的泡泡。”是的，他很经典。就是因为他的观点受到大众的喜爱。人喜欢做自己，想要自己的个性。正如德国作家让-保罗里希特所说，“没有人格，人类的伟大就不会存在”。我们认为做自己是我们的自然状态，最舒服，对，对。那么为什么我们只允许自己做自己是对的，而别人选择做自己是错的呢？也许我们说他违背主流价值观是不对的，但那是他选择的最正确的方式。不要只欣赏自己的辉煌，而否定别人的辉煌。
德国哲学家莱布尼茨曾做过“法庭顾问”。有一次，皇帝让他解释哲学问题。莱布尼茨告诉皇帝，一切都有共性。皇帝不信，就叫宫女们去御花园找一堆叶子。莱布尼茨真的从这些树叶中找到了他们的共同点，这是皇帝非常钦佩的。这时，莱布尼茨说：“万物不同”，“天地之间没有完全相同的两件事”。宫女们听了这些话，再次走进御花园寻找两片完全无法分辨的树叶，希望推翻哲学家的断言。结果令人失望，因为好像树上的叶子都是一样的，但仔细对比，都是形状不同，有自己的特殊性。你找不到两片完全相同的叶子。如果你认为选择的叶子是对的，请接受所有对你错的叶子。
以前我们认为女性学习是不对的。毕竟女性天赋不足是美德，女性应该互相教导。但是她会读书吗？是的。这是她的性格选择，但同时她也要接受选择的代价；在古代，女人不能主动离婚。毕竟没有和男方离婚。但是她能找到她爱的东西吗？是的。这是她自己的选择，但同时又要背负不忠的骂名。今天，时代在进步，社会越来越多样化。女人的学习和离婚，过去是错误的选择，今天是正常的事情。你今天告诉我我错了。你怎么知道我的错误以后不会是对的？
美国诗人朗费罗说：“我们过去所做的事是对我们的评判，但我们是以我们能做什么来评判自己。”错是主流的人格批判，给了我时间去证明自己的对，允许错的存在。
英国剧作家威廉吉尔伯特告诉我们，“只要世界上存在一种有些人必须服从其他人的现象，平等就无从谈起。”是的，我们向往平等，我们追求平等。我们说两性之间，男女应该平等；相处，每个人都应该是平等的，那么善恶需要平等对待吗？如果错的一方要服从另一方的权利，那么平等在哪里讨论？
有人说为什么好人要经历八十一难才能有正面结果，而坏人只要放下屠刀就成佛了。你觉得不公平，但你只看到了99年好人的艰辛，却不懂恶人放下屠刀时所经历的千千结。你选择有你的艰辛，但你可以用他的代价选错人。艰辛和成本都是付出的，在双方都愿意付出的时候，没有人付出的更卑微。正视错误的代价，应该一视同仁。
生活中，有强者，有弱者，有成功者，也有失败者。经验告诉我们，赢家是赢家，输家是相对正确的，自然，输家是相对错误的。斯潘塞说“人类在处理低等动物和人与人之间的关系时总是有相似之处”。
人类似乎只在非洲草原上评判一场狮子比赛。然而，在与自然的几千年博弈之后，人类脱颖而出，站在了食物链的顶端。与其他物种相比，我们是否理性思考？是的，今天我们站在金字塔的顶端，所以我们可以说我们赢了。每天，我们屠杀成千上万的生物来满足我们的欲望。但是，我们从达尔文进化论中得出物竞天择适者生存的自然规律，但我们是否也敬畏自然，感激它的反馈呢？杀人是对的吗？还是错了？我们看不出区别。如果是对的，我们还是坚持做下去。如果是错的，我们感谢自然反馈，继续做下去。这是否意味着，事实上，在人类认知的天平上，平衡比倾斜更可取，而不是错误？
宋代词人李清照在夏季绝句中写道：“生为英雄，死也是鬼男。我犹想起项羽，不肯过江东。”她对项羽评价很高。楚汉之争是一部众所周知的历史，至今仍被人们津津乐道。但我们知道这个历史结局是西楚霸王项羽和汉武帝刘邦在垓下之战中自杀。如果胜利者是王子，失败者是教练，为什么我们还想着项羽？
公元前207年，《史记项羽本纪》说“项羽引兵渡河，皆沉，破釜，焚屋，守三斋，以示士卒必死，无一回心”。项羽的起义军和秦军的主力秦张江汉在巨鹿打了一场大战。项羽率领将士渡过漳水河，破釜沉舟，打巨鹿，破秦军，震慑群臣。这可能就是李清照对男人的看法。
公元前206年10月，发生了一件大事。根据《史记秦楚之际月表第四》，“羽毛在新安骗杀了20万人”。那时候或者今天，应该说是一件错误的事情。
但是《夏日绝句》的作者不知道吗？是因为她知道总有成功和失败，总有对与错吗？如果我们注意右边，在天平的另一端，高高举起的错误的一端是那么显眼。反之亦然，达拉斯到礼堂因此，我们不能以成败论英雄，只能通过权衡对错和公正地看待他们。
大部分所谓的对的人站在天平的一端，而那些所谓的错的人被高高举起在另一端。大部分都不是想引起人们的注意，只是想让他们在下一秒倒下。爱默生说，“真理是存在的顶峰，正义是真理在实践中的应用。”应用是对的，也是正义的，但我不使用，就会变得错的，邪恶的。我现在能不能有最后一招，不要让我下一秒就重重地摔下去？由于公众的不理解和不合理，导致平衡的失败。错误的人发出的绝望的叫声能否唤回几个人的理智，让他们从有争议的平衡的一端走开，让平衡回到平衡的那一刻？不懂也没关系。请保持沉默，默认错误的存在。
《神雕侠侣》我记得有这样一个桥段：天竺和尚去觉青谷给杨过找爱情花之毒的解药，他说：“毒蛇出没的地方，七步之内一定有解药。”。经常在想，如果毒蛇无毒，解药的必要性是什么？解药的存在是因为毒蛇的存在。这就是毒和解药并存的规律。
在自然界中，利润和利润之间有一种叫做共生的关系。比如在海洋里，大多数鱼遇到残忍的鲨鱼都会退缩，只有？鱼可以和鲨鱼共存，一起吃东西。因为？鱼的背鳍已经进化成吸盘，可以吸附在鲨鱼身上。当鲨鱼在世界上游荡时，当鲨鱼捕捉猎物并撕咬和吞食时？鱼给他切了一块蛋糕，吃了剩下的食物。鲨鱼似乎没有注意到抢劫食物的小偷和无赖。鱼的敏锐反应似乎与鲨鱼的行动完美协调，这是一种非常自然的共生方式。如果凶鲨代表了错误，温顺？鱼代表是。没有鲨鱼，没有皮肤会附着什么？好像是用鲨鱼。在中文里，我们将获得利益的一方表述为共生者。在英语中，“共栖”这个词的意思是“分享”。实际上，“commensal”这个词来自拉丁语“commensa”，原意是“sharingatable”。从来没有好的战争或坏的和平。
《寻人启事》年，社会评论家李先生提出了一个朴实无华却又独到的见解，“我存在的原因，其实是为了给好人提供托儿服务。如果我成为一个好人，连城管都会失业”。因为只要人活着，恶就存在，一切存在都有它的意义。石头，在我们批判的坑里，又臭又硬。请知道踩着他就能从容如厕。
世界很大，所以觉得一切都很小；万物皆小，所以觉得天地大。在这个世界上，我们的道德区分、视觉冲击和力量判断之所以存在，是因为恶凸显善；因为有黑暗，它就把光明衬托出来；因为软弱显示力量，错就错。如果世界上没有错，李奇登伯格就不能断定“没有错误的推论，我们就无法推断。”；如果一切都是对的，陶珏不知道“每个人每天都要亡羊补牢，一旦没有什么需要亡羊补牢的，一天也没有活路”。
“酒与酒夜光杯”，酒是普通人最好的良药，但对发烧的人有害。这就是不好的原因吗？
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