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乡村的记忆（一）
时间：2020-12-17 来源： 作者： 浏览次数：
我的家乡在河西走廊，属于青藏高原东北边缘，河西走廊东端，祁连山。我县好像是建国后第一个实行民族区域自治的藏族自治县，所以少数民族比较多，主要有藏族、土族、回汉等民族。当然，韩还是占了大多数。
我们这个地方的气候特点主要是干燥多变，早晚温差大，冬夏季四季分明，夏季24、5度的正常气温和昆明这个四季如春的春城差不多。建议害怕被炎热的夏天晒到的南方人可以避开夏天。如果冬天气温在零下10到20度，可以体验怀里抱着火炉吃西瓜的酸酸感觉，冬天的雪景不错。每年中秋节后都会开始下雪。
童年的记忆里，家乡给我的印象是荒凉，有点贫瘠。不像现在，回到家乡，发生了很大的变化。每个村子都有路，每个家庭都有私家车。记得刚出去工作的时候，有时候聊天的同事问我们本地有什么特色菜，什么好吃的，我就觉得没什么好带的。也许连牦牛肉干和土豆都出名了。现在，在国家政策的支持下，村里大力发展农耕种植，于是土特产品就多了起来，如哈溪人参果、红葡萄、天竺白牦牛等，这是我国稀有珍贵的地方牦牛群体。可惜我还没看过，下次回去要好好看看，免得跟别人说没看过，吹出来，丢人。
其实小时候，是每年年初农历二月初二的马会给我带来了更多的欢乐和深刻的记忆。“2月2日，龙抬起头来。2月2日，马会在我区周边乡镇。这是一次著名的自发和政府援助的物资交流会议，有点类似于南方的集市活动，文化活动丰富多彩。主要有赛马、唱秦腔、舞龙舞狮等社火，以及身边的首席侍卫，各有回避、沉默等字样。都是村里知道事情的人缘好的人演的，也很会喝酒，因为他们去村里表演社火的时候，会给首席灯敬酒。
社火表演是赛马大会的重头戏。我们的社火和青海社火一脉相承。社火“身”(表演者)的外形、服饰、道具崇尚古朴、坚固、粗犷。服装颜色喜欢互相搭配，表演者喜欢唱歌，扭动产生夸张的效果。锅灰抹、朱砂抹唇、浓妆、大胭脂、皮袄、倒挂纱帽，都体现了从古代文化趣味和古拙出发的豁达精神。
在表演社火的时候，社火里的演员应该在早上离开社火的时候邀请他们的尸体在寺庙里。其实所谓“身”和“神”的声音是一样的。邀请了他们的尸体之后，他们就是火神的代表，在你们眼里已经不是普通人了。舞龙的人早上想在庄浪河喝龙，说是请龙神。社火中的这些仪式是非常庄严的社火。演出参与者都是我们村的制作组，每户一人。当然主要角色还是要选的。喜欢自然表演的才是表演者，剩下的都是群众演员。然后还要制作表演所需的灯笼等道具。表演者每年轮流改变他们的参与。但是有个不成文的规定，所有的表演者必须是男性，不能有女生。家里没男人，就要给点钱，让别人顶替。好像有点封建迷信。谁知道，从我记事起就这样传了这么多年。
还有一个流传已久的关于社火表演的传说。听村里老人的话好像是这样的。小时候很好奇听妈妈说过什么：不知道哪个朝代以前，皇帝无能，奸臣上台，天下百姓都不高兴。皇后贤惠，想和朝廷忠臣一起铲除奸臣，但没想到事情因为策划不周而泄露。幸运的是，她被迫有一个忠诚的仆人放弃生命，逃离宫殿，奸臣带走了官兵。因此，他们侥幸逃脱了官兵的追捕。后来即位的奸臣被查斩，然后皇后回到朝鲜，天下太平。
以后这里的社火表演传统代代相传。历代有很多类似的桥段和情节，和现在流行的宫廷剧差不多。
社火表演节目彩排于年初一月十五日开始，二月六日结束。在活动期间，有必要参观生产队附近的村庄。表演队一路浩浩荡荡，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。记得那几天的表演，村里的动物猫狗都很安静，感觉世界末日就要到了，不敢躲在自己的窝里。
表演丰富多彩，包括：登关、舞狮舞龙、踩高跷、宋武打虎、打熊、四大师徒西游等。这里的主角是刀刀婆，是这场社火表演的灵魂人物。为什么这么说？因为当年传说中的皇后演刀刀婆，刀刀婆的表演者一般口才都很好，表情夸张到能说能跳能唱。如果他们在路上遇到一些有钱人，刀刀婆(现在叫土豪)拿着刀刀棍(现在我觉得有点像射雕英雄传里的狗棍)上前刀刀，围着他唱歌跳舞，说着什么恭喜发财，祝好运。让他交一点钱捐给公益事业。当时，他对零售业的演员感到羡慕。看着他收钱装进包里，虽然都是零散的邮票，但当时觉得十块钱是巨大的。有时候突然想到钱会自己用。现在回忆起这些美好的感情，觉得有点难过！
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