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观音菩萨民间流传的传说故事
时间：2024-07-06 来源： 作者：admin 浏览次数：
观音菩萨民间流传的传说故事
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的棘手和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。以下是第一范文网小编为大家整理的观音的传说故事，愿望对大家有帮助
千手观音的由来
古时候，有个妙庄国，国王叫妙庄王。他有三个女儿，大公主爱打扮，天天浓妆艳抹，穿红戴绿;二公主一天到晚轻歌曼舞，吃喝玩乐;三公主却穿布衣，吃素食，在房里读诗文。妙庄王年老了，他想，这王位传给谁呢大公主、二公主整天花天酒地，不知进取，三公主贤淑方正，人又生的智慧，比较合适。故妙庄王拿定主义，要给三公主招个上门女婿，尽早成家立业。
一天，妙庄王对三公主道：“儿呀，宰相的大公子才学过人，可配于你，我想叫老太师去做媒，怎样”三公主听了眼中含泪，只是摇头。
过了数日，妙庄王又说：“儿呀，当今的新科状元才学出众，这桩婚事你愿意吗”三公主听了又摇摇头。
不几天，妙庄王又来了：“儿呀，这回你一定满意了，为父给你找的这个驸马郎是当朝首富，他家有一座金山，一座银山……”不待妙庄王说完，三公主把头摇得波浪鼓似的：“父王，女儿不愿。女儿甘愿侍奉父王一世，终生不嫁”。
妙庄王听三公主说终身不嫁，立即气得脸发青，跳起来喝道：“大胆畜生，你敢违抗父王的旨意!老实告诉你，今日这桩婚事，不管你愿还是不愿，一定得办!今日定亲，明日行聘，后天就成婚!”
第二天一早，新驸马家吹吹打打来送聘礼，黄金白银、珍珠玛瑙源源逐步地用车子运进宫来。妙庄王看了乐得什么似的，忙吩咐身边宫娥，请出三公主来看看，跟这样富贵人家结亲，有多体面，多荣耀!宫娥奉命去了，不一会儿就慌慌张张地跑来：“启禀陛下，不好了!三公主失踪了!”妙庄王闻报也慌了神，顿足道：“来人呀，快给我去找三公主!”刹金刚经》，谁一夜之间念会，我就嫁给谁。”
十多个人都接受了。于是渔妇又教他们念《金刚经》，第二天，能完全背会的，只有三四个人。其他人只好怏怏不乐地走了。渔妇又对剩下的几个人说： “先别急，最后的胜负还没有分出米，我这里还有一部大乘宝藏《法华经》，谁能在三天之内背会，我一定嫁给他。”因此三天之后，只有马郎一个人背会了。于是渔妇便答应嫁给马郎。可是新婚那天，新娘却无缘无故地死了，而且尸体很快就腐烂了。马郎很是难过，可又没有办法，虽然心中奇怪，也只好将尸体掩埋了。此后，马郎常常没事的时候便念颂渔妇教给他的三部经，念来念去，竞也悟出了很多道理。
观音菩萨脱身离去之后，经过段时间的观察，发现马郎已经起始悟道，于是便又变成一个老和尚，前去点化马郎，跟他谈经论道，指点迷津。后来又告诉他，原来他以前娶的那个渔妇是观音菩萨变的，不信可以掘开坟幕看看。马郎将信将疑，果真跑去掘开了坟墓，里面真的没有尸体，却只有一副黄金锁子骨。那老和尚说：“现在相信了吧。菩萨化身渔妇是为了点化你。她考虑到教给你三部经书，你就应该宣扬佛法，切莫辜负菩萨一片度化之心，”马郎听了，连连点头，忽然那和尚就不见了。马郎知道确定又是菩萨在点化他，于是回去之后，便把自己三间草屋变成庵堂，又塑了菩萨的神像供奉起来，仍然是渔妇的模样，人们便称之为“鱼篮观音”。
观音尊号义释
观世音菩萨(梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara) 两种最通用的译法是：观世音菩萨，观自在菩萨。
观世音是鸠摩罗什旧译，玄奘新译为观自在，这是同一梵语的不同传译。中国每略称为观音。
观世音
自修义：观世音，是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此约为“动静二相，了然不生”的境地。佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，致使生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，约为“如如不动”大解脱境。《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是归因于约为了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。
度他义：观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，致使叫做观世音。《悲华经》中说，宝藏佛正是归因于他有这样的功德，致使赐名为“观世音”。
观自在
特指：Avalokiteśvara，玄奘认为含“观照纵任”之意，即观照万法而任运自在。Avalokita为“观”，iśvara为“自在”，意为众生所见之主，致使玄奘译为观自在菩萨，可见於《般若心经》。[18] 太虚大师认为：归因于观世音菩萨有般若的智慧，洞彻世间“五蕴皆空”的真实相，而约为“观自在”境界，致使能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我，致使不能照见五蕴皆空。而真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样则成为无我的大慈大悲，组建大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。
通指：观自在菩萨，即般若观慧已得自在的菩萨，不一定特指补怛落迦的观世音菩萨。菩萨依德立名，有某种特殊功德，即名为某某。如《华严经》中便出现若干同名同号的菩萨。印顺法师依此认为，谁有观自在的功德，谁就可以名为观自在。观是对於宇宙人生真理的观察，由此洞见人生的究竟。自在指摆脱了有漏有取的蕴等系缚，而得身心的随意自在。佛经上说，八地以上的菩萨， 得色自在、心自在、智自在，是菩萨的观自在者。致使凡是菩萨登地，通达真理，断我法执，度生死苦，即可名观自在。而《心经》开头的“观自在菩萨”，便是依此义而言的。
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