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佛教高僧传奇故事集锦
时间：2024-07-06 来源： 作者：admin 浏览次数：
佛教高僧传奇故事集锦
如果翻开源远流长的成都佛教历史,便可以看见一个个高僧的身影,像天上的云一样,从历史的记忆中划过。以下是第一范文网小编为你整理的佛教高僧传奇故事，欢迎大家阅读。
佛教高僧传奇故事经典篇
南北朝时的高僧僧达法师，曾受到当时四个皇帝的礼遇，名震一时。
僧达法师十五岁出家，以听人讲经和自己修持为日常的功课。受具足戒后，僧达法师专门研究轨毗尼。后来，僧达法师遇到勒那三藏(天笠僧人)，以勒那三藏为师。接着，僧达法师又听光法师讲《十地论》，并受了菩萨戒。此后到南方，又向徐部学习了地论。
僧达法师出家修学两年，就已经名声大振。魏孝文帝把僧达法师请到家庙中，让他宣讲《四分律》。
梁武帝弘扬佛法，僧达法师听说后前去拜见。武帝让驸马殷均把僧达法师领到重云殿帝宣讲佛法。僧达法师从早晨讲到夜晚，梁武帝听兴犹浓，命人点灯，继续听讲。讲着讲着，两个一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧达法师会心一笑：
“大师所讲，是我前所未闻的。真是相见恨晚。请大师接着讲。”
僧达法师又讲了起来。第二天过去了，武帝还在听讲。前来奏事的大臣们来了又走，他们不明白是什么人使皇帝如此着迷。第三天，第四天，……，第七天。僧达法师一连给武帝讲了七天七夜。在第七天讲完时，武帝向僧达法师深施一礼。
“法师，佛法如此美妙，弟子要以您为师，受戒修持。”
随后，武帝传旨，让僧达法师住在同泰寺，供给丰厚。每十天，武帝都要请僧达法师到皇宫一次，为他讲授佛理。
一年以后，僧达法师想找个安静的地方修炼道法，向梁武帝请求回魏。先后请求七次，梁武帝才批准。那时，衮州行台侯景已经为僧达造了两座寺。
僧达法师走后，武帝常向北方遥拜，他常对侍臣说：
“北方的鸾法师和达法师都是肉身菩萨。”
梁武还下诏书：
“大丈夫应该认识到，身体是苦谛的本源，难以维持长久”。
武帝开端减少吃穿用度。以后，武帝又几次投身佛门，这在很大程度上是受了僧达法师的影响。
僧达法师回到魏后，魏废帝让仆射高隆之召他入邺。废帝从僧达法师受了戒。
不久，齐文宣帝用厚礼，先后六次请僧达法师前去弘法。文宣帝向僧达法师保证自己要行十善，僧达法师这才前往。文宣帝知僧达法师素爱山林，于是传旨，在林虑山黄华岭建造洪谷寺，又废弃了旧时的神武庙，建造定寇寺，让僧达法师在两寺居住。
齐天宝(文宣帝年号)七年六月七日，僧达法师觉得身体微微有点痛，于是就端坐在绳床上，口中诵着《般若经》，身体气息逐渐平静在洪谷寺坐化，终年八十二岁。
文宣帝听说僧达法师已死，感到非常震惊。立即赶到洪谷寺，对着僧达的尸体放声大哭，随从的六军也齐声痛哭，哭声震动山谷。最后，文宣帝下诏，把僧达法师葬在山岩下，并立了碑。
佛教高僧传奇故事精选篇
1937年5月初,梦参法师持青岛湛山寺倓虚法师之函，到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居，讲律弘法。弘一法师应允，但有三约：一、不为人师;二、不开欢迎会;三、不登报吹嘘。
5月中旬，弘一法师携传贯、仁开、圆拙等弟子启程,乘船北上。船在上海停留时，弘一法师一行拜会了叶恭绰居士。叶恭绰曾任交通总长、铁道部长，上世纪30年代初与青岛市长沈鸿烈等倡议、赞助兴建青岛湛山寺。叶氏在法宝馆设午斋招待,席间问弘一法师乘何船赴青,席后为法师预订了较舒适的舱位。不料，法师听说后，遂改乘他船。5月20日，弘一法师一行到达青岛大港码头时，湛山寺住持倓虚法师领僧俗二众前往迎接。别人都带好些东西，弘一法师只带一破麻袋包，麻绳扎口,里面一件破衲衣、破裤褂，一双半旧不堪的软帮黄鞋，一双补了又补的草鞋。一把破雨伞，上面缠了好些铁条。另有一竹提盒，放了些破报纸，还有几本涉及律学的书。弘一法师出家二十年,苦修南山律宗，无日不埋首律藏，探讨精微，到处以弘律讲律为事，为元明清七百余年来南山律宗复兴之祖，也是倓虚法师最羡慕的一位大德高僧。倓虚法师称赞弘一法师说：“性格外倜傥而内恬醇,凡做事都与人特别。可是他一生的作文。他断食以后，食量大增，且能吃整块的肉(平日虽不茹素，不多食肥腻肉类)，自己觉得脱胎换骨过了，用聘书了，由于我恳留他，他不忍拂我之意.于是杭州南京两处跑，一个月中要坐夜车奔波好几次。他的爱我，可谓已超出寻常友谊之外，眼看这样的好友，因信仰的变化，要离我而去，而且信仰上的事，不比寻常名利关系，可以迁就。料想这次恐已无法留得他住，深悔从前不该留他。他若早离开杭州，也许不会遇到这样复杂化的因缘的。暑假渐近，我的苦闷也愈加甚，他虽常用佛法好言安慰我，我总熬不住苦闷。有一次，我对他说过这样的一番狂言：“这样做居士究竟不彻底。索性做了和尚，倒爽快!”我这话原是愤激之谈，由于心里难过得熬不住了，不觉脱口而出。说出以后，自己也就后悔。他却仍是笑颜对我，毫不介意。
暑假到了，他把一切书籍、字画、衣服等等分赠朋友及校工们，我所得到的是他历年所写的字，他所有折扇及金表等。他自己带到虎跑寺去的，只是些布衣及几件日常用品。我送他出校门，他不许再送了，约期后会，黯然而别。暑假后，我就想去看他，忽然我父亲病了，到半个月以后才到虎跑寺去。相见时我吃了一惊，他已剃去短须，头皮光光，著起海青，赫然是个和尚了!笑说：“昨日受剃度的。日子很好，恰巧是大势至菩萨生日。”
“不是说暂时做居士，在这里住住修行，不出家的吗?”我问。
“这也是你的意思，你说索性做了和尚……”
我无话可说.心中真是感慨万分。他问过我父亲的病况，留我小坐，说要写一幅字，叫我带回去作他出家的纪念。回进房去写字，半小时后才出来，写的是《楞严大势至念佛圆通章》，且加跋语，详记当时因缘，末有“愿他年同生安养共圆种智”的话。临别时我和他作约，尽力护法，吃素一年，他含笑点头，念一句“阿弥陀佛”。
自从他出家以后，我已不敢再谤毁佛法，可是对于佛法见闻不多。对于他的出家，最初总由俗人的见地，感到一种责任。以为如果我不苦留他在杭州，如果我不提出断食的话头，也许不会有虎跑寺马先生彭先生等因缘，他不会出家。如果最后我不因惜别而发狂言，他即使要出家，也许不会那么敏捷。我一向为这责任之感所苦，尤其在见到他作苦修行或听到他有病痛的时候。近几年以来，我因他的督励，也常亲近佛典，略识因缘之不可思议，知道像他那样的人，是于过去无量数劫种了善根的。他的出家，他的弘法度生，都是夙愿使然，而且都是希有的福德。正应代他欢喜，代众生欢喜。觉得以前的对他不安，对他负责任，不但是自寻烦恼，而且是一种僭妄了。
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